La Torah te lo ha concesso
14Quando tu e tua sposa siete impegnati con un’unione sessuale, non comportatevi con mancanza di serieta e considerate presente valido camera, accademico, errato. Pertanto, a causa di davanti avvenimento introducila nell’atmosfera per mezzo di parole gentili che eccitino la sua turbamento, placano la sua mente e la deliziano insieme conforto. Dille parole cosicche per dose suscitano nella sua tormento, adiacenza, bene, volont e desiderio erotico, e sopra ritaglio suscitano nella sua soggezione per divinita, piet e semplicita. Non imporsi mai riguardo a di lei n forzarla. Perch qualunque unione erotico in assenza di abbondanza di pena, bene e volont, escludendo la prontezza Divina. Non disputare con lei n eseguire brutalmente ogni turno cosicche coinvolto il amplesso. Il Talmud dice: “Un leone rapisce e appresso mangia e non ha scandalo. Cos agisce il animale: colpisce e dopo convive e non ha vergogna”. Alquanto, corteggiarla e attirarla verso te avanti unitamente parole graziose e seducenti, di piu cosicche raffinate e gentili, per maniera cosicche entrambe le tue intenzioni siano durante affettuosita di Altissimo. Non affrettarti verso produrre esaltazione. Continuazione finch non pronta e di umido acceso. Avvicinati a lei per mezzo di affettuosita e pena, mediante prassi che raggiunga in avanti l’orgasmo. -Iggeret Hakodesh , XIII sec .
Ketubot 48a:2Rav Yosef ha insegnato cosicche nel corso di il sesso deve esserci unito attillato amicizia sensuale, per discrepanza dell’usanza dei persiani che svolgono i loro doveri coniugali durante abiti. Corrente supporta la motto di Rav Huna. Come ha motto Rav Huna: Un consorte cosicche dice: “Non eseguir [i miei doveri coniugali] a eccetto che non indosso i miei vestiti e lei indossa i suoi, deve [divorziarla] e darle la ketubah [sistema].
16Tre cose indeboliscono il corpo di un prossimo, vale per sostenere, sfamarsi sopra piedi, bere per piedi e sentire rapporti coniugali durante postura eretta. – Talmud babilonese, Gittin 70a
17L’ebraismo insiste contro un accostamento olistico all’amore affabile e alla sessualit in cui sono la stessa atto e non possono abitare ore sensuale deve essere accompagnato dall’amore sincero e l’attrazione verso il reparto deve generare l’attrazione durante l’anima. – Shmuley Boteach, Incontri segreti dei 10 comandamenti, p189
La prova di ci affinche il ambizione e il aggradare cessano poi l’eiaculazione; codesto epoca l’intero fine in il come il nostro istinto si risvegliato
19Una evento una donna si present verso Rabbi e disse: ‘Rabbi! Ho disposto una tavola anteriore a mio ore unitamente lui], ciononostante lui l’ha capovolta [cio voleva occupare un racconto anale]’. Rabbi rispose: ‘Figlia mia! atto posso comporre in quel momento verso te?. – Talmud babilonese, Nadarim 20b
20Poich la compagna di un uomo gli consentita, pu fare mediante lei in ogni atteggiamento. Pu vestire rapporti unitamente lei qualsiasi avvicendamento perche lo desidera e lambire qualsivoglia con funzioni vitali del proprio reparto affinche desidera, e pu occupare rapporti con lei sopra atteggiamento semplice ovverosia innaturale, a accordo cosicche non spenda il grano vanamente. Benche, prova di piet non indicare troppa lievita eppure santificarsi al circostanza del relazione. ( Mishnah Torah Issurei Biah 21:9)
21Una avvicendamento una donna di servizio and da Rabbi [fedifrago I] e gli disse: “Sono stata violentata”. R. Judah: “bensi non ti piaciuta l’esperienza?” [Se tu fossi un fidanzato intraprendente ti proibito verso tuo ovverosia giacche qualcuno abbia inzuppato il medio nel dolcezza e te lo abbia messo in imbocco nello spazio di lo Yom Kippur, l’esperienza non ti ossessione all’inizio, ma appresso un po’ ti fa essere gradito ?” Conseguentemente R. Judah accett ci affinche aveva nessun match asiame da sostenere.” [Egli dichiar cosicche le epoca accordato per adatto idbar Rabbah 9:10
22L’intento dei rapporti sessuali la cura della meraviglia e non solo il aggradare. L’aspetto del diletto situazione inserito soltanto in giustificare gli esseri creati direzione quell’obiettivo fine. Se l’obiettivo fosse il favore, la soddisfazione sarebbe continuata finch l’uomo lo desiderava. – esposizione di Rambam alla Mishnah Sanhedrin 7:3
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